在中国文化中，“水”向来备受推崇。老子曰：“上善若水”，意思是说：最善良的品行，就像水一样泽被万物而不争名夺利。水滋养万物是生命之源、流动汇集能聚富储财。因此在传统风水学中，“水”主财，承载着人们对富足生活的美好希冀。古人最重吉水，认为“得水为上”，而且“龙穴不可无水”。因此，人们往往在家居环境中人工营造水景观，用以模拟自然界的真水效果。而开池修塘、摆盆列缸、饲喂金鱼就是最好的调理人居风水方法。

  对于池塘、盆缸的位置，传统风水学通常遵循“高一寸为山，低一寸为水”的理论，根据水源和水势来选择适宜之地。池塘最看重“水口”，就是水流进或流出的地方。水来之处为“天门”，以水流宽阔平缓朝抱有情为佳；水之去处为“地户”，则要屈曲留连收缩紧密为好。天门开阔主财源广进，地户闭藏主财用不竭。通常情况下，池塘入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。而鱼盆多选择在向阳过风之处，一般以阳为向，以动为向。

  古人崇尚金色，所以最喜欢饲养红色金鱼，用于求富贵财禄；偏爱黑色金鱼，以其驱邪挡煞；忌讳白色，认为它不吉利，所以鱼把式会将通体皆白的“白条”直接淘汰。至今全国各地鱼场都在延续这一传统。

  对于饲养的品种，古人普遍钟情于飘逸灵动、鳍尾宽大的金鱼。对于名称，更是力求寓意吉祥，例如：北方最喜“鹤顶红”，闽南最爱“寿星”。而水泡眼金鱼，因其眼袋易破，有液体外泄的危险，所以被视为破财的兆头。这一忌讳，时至今日依然在日本和广东一带广为流传。

  时代发展到今天，风水学的理论与应用都经受住了长期实践检验。虽然现代生活环境相较古代已经发生巨大变化，而且养金鱼用具也从室外搬进室内，泥盆、木海也变成玻璃缸，但是人们对聚水生财、养水饲鱼、调理风水的追求却从未改变。风水学在生活中依然发挥着重要作用。

  玻璃金鱼缸造型方、圆、异形皆可，但不适宜采用三角形，因煞气太重。鱼缸大小视环境空间而定，不可强求。很大的地方放很小的缸、很小的地方放很大的缸，都不利风水。风水讲究中庸、均衡，过强过弱、过大过小都不好。鱼缸尺寸一般以鲁班尺和丁兰尺来测量，并对求财、求学、求学等不同诉求有相应的数据依据。