金鱼文化

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《鱼把式》溯源甄考之变异家化(一)


    金鱼满堂」官方出品《鱼把式》专著连载

 

    溯源甄考——变异·家化

 

北宋灭亡后,金国占据中原地区,把都城迁到了北京。统治者虽然不甚喜爱金鲫,但是依然沿承了汉人贵族的观鱼传统,并开凿了“鱼藻池”蓄养金鲫。

 

南宋的高宗赵构政治上昏庸无能,但是兴趣广泛,涉猎颇多。不但酷爱书法、棋道、抚琴,还在宫中养鸟,后来又迷上了金鲫。他把都城迁到了临安(杭州)之后便着手营造“德寿宫”,宫内凿池蓄水,广搜天下金鲫赏玩,并设立了专门管理金鲫的官职。此时的金鲫鱼在宫廷内统称为“金银鱼”。赵构痴迷金鲫,甚至在临死的前一年还派人去山中捕捉金鲫来充实鱼池。此举开创了皇宫内设金鱼池的先河,名扬天下的宫廷金鱼由此萌发苗芽。(见1)

 

在宫廷的影响下,富贵阶层纷纷效仿,大肆兴建私人鱼池。一时间金鲫成了权贵、寺庙不可或缺的玩宠,以致“杭州等地园亭遍养玩之”,而且“里中宽豢之角胜为博戏”,互相攀比谁的鱼品相更好。这就导致精品金鲫需求量大增,买卖交易频繁并逐渐形成商品。这时开始专门有农户饲喂并“入城货卖”,集中在杭州钱塘门外形成金鲫交易市场。这个专门以金鲫为生的行业被称为“鱼儿活行”。随着鱼儿活行的萌发,历经数百年发展之后最终形成了后世的金鱼行当。

 

当时鱼儿活行还有另外一项任务,那就是在“社会”(祭祀性的斋会)(见2)上迎献奇异珍稀的鱼或龟用以向各路神仙献礼,金鲫这一高贵、珍稀的鱼种就成了当仁不让的祭品。但是这个行业还仅仅是针对权贵阶层和重要节日,这是因为金鲫这时还是被饲养在池塘中,而开挖建池需要较大的土地面积和雄厚的资金支撑,这是普通老百姓所无法承受的。

 

“鱼儿活行”主要从事凿池、捕捉、喂养、选种的工作,他们在这一过程中逐渐掌握了从天然水域中捕捞名为“虮虾儿”的小红虫投喂金鲫的方法,这一方法使得金鲫有了充足的饵料能够快速生长、繁殖,生存状况大为改观。这是我国金鱼养殖技术的萌芽。

 

南宋历时一百五十多年,此时的金鲫由半家化进入到家化时期。

 

在家化时期,金鲫经过“鱼儿活行”技人精心挑选、培育,颜色由单一的金黄色逐渐丰富到金黄、银白、花斑三种。其次,金鲫被归类筛选出来单独饲喂,这就避免了与野生鲫鱼的杂交,从而保证其后代色彩基因的稳定。另外,充足的饵料和人为的保护,使得金鲫避免天敌的杀戮和同类的竞争,从而新发生的变异性状也相对趋于稳定。

 

这个时期,从事鱼儿活行的养鱼技人们还掌握了一些金鲫的生殖知识,如《鼠璞》记载:“鱼子多自吞吐,往往以萍草置池上,待其放子,捞起曝干复换水复生鱼。黑而白始能成红”。(见3)这就保证了金鲫能够大量繁殖。另外《桯史》记录了金鲫的颜色变化过程:“初白如银,次渐黄,久则金矣”。(见4)

 

当时,养鱼技人们开始给金鲫命名,用以区分品种和花色,例如:他们给黑白相间、色彩特别明亮鲜艳的金鲫起名叫“玳瑁鱼”。在各种金鲫名称中,出现了“金鱼”一词。据《七修类槀》记载:“金鱼……始于宋,生于杭”。(见5)由此可见,南宋末期“金鱼”这一称谓开始出现,但并不是主流名称。

 

此时的金鲫虽然颜色逐步趋于丰富、品相逐步提升,但是野性仍未退化,体型也毫无变化。这是由于水池较深,水体面积较大,人与鱼的距离较远,导致养鱼技人无法细致观察从而对其进行改造。但是,为了满足人们对金鲫越来越高的欣赏需求,从事“鱼儿活”工作的技人开始了对新品种的培育,养殖技术不断提高、养殖方式也悄然发生变化,在南宋末期有人开始采用盆养技术。但是总的来说,养鱼技人大多还是在池塘边管护金鲫,所以,南宋时期金鲫的养殖还是处于池养阶段。

 

元代至明代初期,是金鲫发展的低谷。这是由于元代是由相对落后的蒙古族建立,在它的统治下中国文明衰落了,几乎所有的文化都经历了断层期,玩养虫鱼这种“雕虫小技”自然也不例外。金鲫少了、养金鲫的人也少了,养殖技术无法提高,新品种没有市场,整个金鲫行业就进入了萧条时期。

 

进入明代中期,社会平稳,百姓安居乐业,统治阶级的“小资”情调开始萌发,宫廷内又兴起了玩鱼热潮。神宗皇帝就是位金鲫鉴赏家,他对喂养金鲫颇有心得,在宫中大量开池豢养,并且规定每年八月中秋节要举行赛金鲫的活动。这项每年一度的赛事一直延续到明朝灭亡,历时近百年从未间断,并且在万历皇帝时期达到高潮。参加赛事的金鲫都是来自民间征集进贡的珍品、异品。这一举动引发了民间精品金鱼的养殖热潮。自宫廷至权贵、由富贵人家到平民百姓纷纷养鱼,盛况空前。这时,杭州出现一种鲜红色的“火鱼”,有通身红色的、有半身红色的、有红白相间的、有背上出现红色八卦图形的、有红头白尾的,颜色各不相同。这引起了杭州、苏州等地百姓的关注,养鱼热情高涨“人无有不好,家无有不蓄。竟色射利,交相争尚,多者十余缸,至壬子(1552年)极矣”(《七修类槀》)。当时人们偏好饲养赤红色金鲫,并且竞相攀比谁的颜色更鲜艳。这是因为中华民族崇尚红色,是吉祥、喜庆的象征,代表了对幸福的向往和追求。明代李时珍在《本草纲目》中也记载了这一盛况:“独金鲫耐久,前古罕之……自宋始有畜者,今则处处人家养玩矣”。(见6)

 

 

 

    下期预告

 

明代后期赏玩金鲫更为普及,逐渐发生了变异,这时,已经不能再称之为鲫了……

 

 

 

注释:

【1】赵构(1107-1187),字德基。宋朝第十位皇帝,宋朝南迁第一任皇帝,在位35年。以割地、纳贡、称臣等屈辱条件向金人求和,重用秦桧并杀害岳飞。公元1162年(绍兴三十二年)禅位于宋孝宗,自称太上皇。精于书法,善真、行、草书,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋人神韵。同时也是金鱼发展史上里程碑式的人物,对金鱼家化起到了至关重要的推动作用,开创了宫廷金鱼的先河。

【2】“社会”即结社赛会,是民间自发的松散性社会组织,多形成于城镇居民中。宋代城市经济繁荣,城居人口显著增加,城市生活丰富多彩。每逢节庆日人们都以各种形式结社聚会,在临时性的民间组织下开展各项社会活动。城市的“社会”大致有两种类型:①祭祀性的斋会;②娱乐性的民间结社。

【3】《鼠璞》由宋代戴埴编撰,这本书主要考证经史疑义,查审名物典故的异同。

【4】《桯史》是岳珂记载两宋时代朝野见闻的一部史料随笔。共15卷,140条。分别记叙两宋人物、政事、旧闻等,其中南宋部分,系作者亲身见闻,尤为可信。值得一提的是,岳珂的祖父就是注明的抗金英雄岳飞。

【5】《七修类槀》由明代藏书家郎瑛所著,是其重要的读书笔记。全书按类编排,分天地、国事、义理、辩证、诗文、事物、奇谑等七类。涉及当朝及前朝史事掌故、社会风俗及琐闻、艺文及学术考辩。

【6】《本草纲目》由明朝李时珍撰,是一本药学著作,也是一部具有世界性影响的博物学著作。全书五十二卷,共190多万字,载有药物1892种,收集医方11096个,绘制精美插图1160幅,分为16部、60类。

 


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